本文摘要：在孔子显然，作为“山岳之精华”的玉正是君子应当要执着的。

在孔子显然，作为“山岳之精华”的玉正是君子应当要执着的。在儒教儒术的汉代，对玉的尊崇沦为了独有的时代色彩。一方面儒家礼教对玉的尊崇至低无 上，另一方面，欲永生的心愿“上至天子，下至臣民”，汉代也史无前例。“有玉匣殓者亲率均如生”使得这世纪末的敛葬玉器尤其流行而繁盛，甚至经常出现了空前绝后 的玉器制品——玉衣，从西汉起渐渐构成等级制度到东汉衰败而末于曹魏，玉衣涵括了金缕、银缕、铜缕甚至独一无二的西汉南越王发掘出的丝缕玉衣等多种式样。

徐州博物馆馆长孟强在拒绝接受珍藏周刊专访时称：“如果要用一种玉器来定义汉代的话，就是玉衣。” 所谓“雕饰始雕饰，片玉万黄金”，人们对玉的执着并没逗留在汉代，而在今天的艺术市场上，也有所反映。随着2016年春拍电影帷幕的冲破，首度沦为拍电影 场“黑马”的正是汉玉，在汉玉转入珍藏市场二十多年的征途上，再一在今年，单件成交价突破千万元，而且同一场次成交价者多达四件。

这一方面给古玉器收藏者鼓足 了信心，另一方面，也使得汉玉的价值逐步受到当代大众的接纳。但如此的市场信息，否体现出有汉玉珍藏必定走热？汉玉市场为何仍然正处于沉闷不惊的状态？值得注意的是，同期在纽约佳士得上拍的汉玉则不尽如人意。是什么原因导致香港、纽约市场“冰火两重天”？ 回应，中央财经大学拍卖会研究中心研究员季涛回应：“不少藏家不会对墓里发掘出的藏品不存在避讳观念，造成注目的人并会十分多。”他同时特别强调：“玉的市场本来就要靠中国人，纽约认同不如香港。

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